议论三十二则（十二）
原文：
仆少好学问，自六经之外百氏之书，未有闻而不求、求得而不观者也。
译文：
我年轻时喜好学习求知，除了六经之外，诸子百家的着作，没有听说过却不去探求、探求到了却不去阅读的。
注解：
仆：古人谦称，可译为“我”，是韩愈自称。
六经：指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是古代士人学习的核心典籍。
百氏之书：即诸子百家的着作，此处泛指儒家经典之外的各类学术典籍。
闻而不求、求得而不观：两个并列结构，强调对知识的主动探求与阅读，体现韩愈年轻时的求知态度。
原文：
然其所志，惟在意义所归。
译文：
但是我追求的目标，只在于（书中）思想义理的核心所在。
注解：
所志：“志”此处指志向、追求的目标，“所志”即“所追求的（事物）”。
意义所归：“意义”指书本中的思想、义理，“所归”指核心、主旨，合起来指思想义理的关键核心。
惟在：“惟”表限定，可译为“只在”，突出韩愈求知时对“义理”的专注，而非其他方面。
原文：
至于礼乐之名数、阴阳土地、星辰方药之书，未尝一得其门户。
译文：
至于有关礼乐制度的具体名称、数目与仪节，以及阴阳学说、地理、天文星象、医药方剂类的书籍，我从未找到过入门的途径。
注解：
礼乐之名数：“礼乐”指古代礼仪与音乐制度，“名数”指具体的名称、数目、等级规范及仪节细节，是礼乐制度的具体体现。
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